분당성추행변호사 3월 광화문 광장 ‘BTS 복귀 공연’ 안전하게···서울시, 인파관리·바가지요금 대책 마련

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작성자 또또링2 작성일26-02-04 14:59 조회1회 댓글0건

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분당성추행변호사 오는 3월 21일 광화문 광장에서 열리는 방탄소년단의 복귀 공연을 앞두고 서울시가 행사 안전관리와 바가지요금 근절을 포함한 종합 대책을 추진한다.
서울시는 4일 오전 오세훈 서울시장 주재로 시청에서 ‘방탄소년단 복귀 행사 관련 현안 점검회의’를 열고 시민 안전 확보와 글로벌 팬 환대를 위한 종합 대응 방안을 논의했다.
시는 광화문광장과 서울광장 등 주요 장소에 대규모 인파가 몰릴 것으로 예상되면서 안전관리에 총력을 다한다. 우선 전문가 자문을 거쳐 안전관리계획 심의를 강화하고, 행사장 구역을 세분화해 취약 지역이 발생하지 않도록 할 예정이다. 주최 측에는 충분한 안전지원인력을 요청해 인파밀집구역에 배치할 계획이다.
인파 관리도 강화한다. 서울시 재난안전상황실을 중심으로 실시간 도시데이터와 폐쇄회로(CC)TV를 활용해 인파 밀집도를 실시간 관리한다. 주최 측과 경찰·소방·자치구 등 관계기관과 현장 상황을 공유하며 위기 단계별로 대응 체계를 가동한다.
공연 당일에는 시간대별 안전 대책을 마련한다. 공연 전·후 순차적 진·출입을 유도하고, 공연 중 인파 쏠림 방지 방안도 점검한다. 소방·응급 인력과 차량의 비상 동선도 확보할 예정이다.
행사장 일대 지하철역 무정차 통과, 버스 우회 등 교통 대책과 함께 화장실 확보, 보행안전을 위한 따릉이 및 공유 전동킥보드 대여 중단, 불법 노점상, 불법주차 단속도 함께 추진한다. 서울광장 무대 스크린과 전광판에 다국어 안전 메시지를 송출하는 등 외국인을 위한 안전 대책도 검토한다.
불공정행위 근절 대책도 적극적으로 추진한다. 먼저 자치구와 함께 숙박업소 요금 게시 준수 여부, 예약취소 유도 등 불공정행위에 대해 집중단속 한다. 온라인 여행사(OTA)·호텔업계와 협력해 요금 안정화를 유도하고, 수요 분산을 위해 종로·중구 외 숙박시설 밀집 지역을 비짓서울 누리집(visitseoul.net)에서 홍보할 예정이다.
전통시장과 관광지를 대상으로 ‘암행 점검원’이 현장점검을 실시해 바가지요금 등 불공정 거래 행위를 단속한다. 요금표 미게시 등 불공정행위는 유선전화(02-120·1330) 또는 한국관광공사 관광불편신고(knto.or.kr/complaintsList/form) 등을 통해 신고할 수 있다.
시는 서울 전역에 글로벌 팬을 환대하는 경관을 연출하고, 관광·체험 프로그램을 마련해 도시 전체를 축제 공간으로 만들 계획이다. 공연 전후로 동대문디자인플라자와 서울광장, 한강공원 등 서울 주요 거점에서 글로벌 아미들이 즐길 수 있는 거리공연과 랜덤 댄스 페스티벌, 참여 이벤트 등 다양한 프로그램을 마련한다. 주요 전통시장 등 인접 상권과 협업해 문화행사·체험도 운영할 계획이다.
오세훈 서울시장은 “인파 안전, 바가지요금, 즐길 거리까지 전방위적으로 챙겨 전 세계 시민이 즐길 수 있는 글로벌 관광도시 서울을 만들겠다”라고 말했다.
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대학교 저학년 시절, 저는 3평 남짓한 하숙방에서 지냈습니다. 방은 턱없이 좁았고 종종 방으로부터 도망치기 일쑤였습니다. 그 작은 방에서 독감에 걸렸던 어느 날이 떠오릅니다. 며칠 동안 꼼짝 없이 좁은 방에 누워 지낼 수밖에 없었습니다. 몸이 아프자 신체의 취약함은 곧 정신의 취약함으로 이어졌습니다. 고작 며칠 경험한 ‘병든 사람’의 정체성였지만, 거동의 어려움이 무력감을 불러일으킨다는 점을 깨달았습니다. 선택할 수 있는 것이 거의 없을 때 삶의 감각 또한 쉽게 위축된다는 것을 그때 실감했습니다.
<어느 서민 여성의 삶, 노년, 죽음>은 저자 디디에 에리봉이 쇠약해진 어머니를 요양원에 보내고, 그의 죽음을 겪은 뒤 쓴 책입니다. 그는 어머니의 노년을 지켜보며 “나이와 신체적 취약성이 형틀, 사슬, ‘감옥’을 구성한다는 것을 깨닫게” 됩니다. 단절을 상징하는 요양원이라는 공간에서 그의 어머니는 거동 불능으로 인해 세계와 적극적으로 관계 맺지 못한 채 시간을 보냅니다. 노년은 아직 저에게 아득하게만 느껴지지만, 이 책을 읽고 나니 좁은 방에서 병을 앓았던 나날과 겹치는 부분이 있다고 느꼈습니다. ‘병든 사람’이라는 정체성이 지속되는 일. 그런 모습도 포함되지 않았을까 짐작해봅니다.
저자의 어머니는 요양원에 보내지며 “자신의 친숙한 세계, 환경, 일상성으로부터 뿌리 뽑힌” 존재가 되었습니다. “그녀의 것이었던 세계와 단절되었지만 그것을 애도할 시간조차 갖지 못했다”는 점에서 깊은 절망을 겪습니다. 요양원이라는 집단(공간)에 속해 있으면서도 “자신이 선택하지 않은 사람들과 사귀는 법을 배워야 했다”는 사실은 또 다른 고립을 낳습니다. 저자는 “학대받고 있다”는 어머니의 말 앞에서 개별 행위가 아니라 제도와 환경 자체가 폭력이 될 수 있음을 짚습니다. “어머니는 제도가 그녀와 같은 사람들의 조건을 관리하는 방식에 의해 학대받았다”고 저자는 말합니다.
이 책은 애도의 기록이기도 합니다. 저자는 어머니의 삶 전반에 놓여 있던 억압과 공포를 외면하지 않습니다. “사랑하지도 않는 남자 곁에 어머니가 남아 있었던 것은 큰 부분 공포 때문이었다”는 고백과 “페미사이드에는 나이가 없다”는 문장은 구조적 현실을 드러냅니다. 동시에 어머니는 80대에 새로운 사랑에 빠질 수 있었던 사람이기도 했습니다.
노동자 계급 가정에서 태어난 저자는 자신의 뿌리를 부정하듯 집을 떠났고 지식인이 된 뒤 40여 년 만에 어머니와 다시 마주합니다. 그가 선물한 고급 향수를 어머니가 사용하지 않았던 장면은 “우리 사이의 계급적 거리를 은밀하게 알리는 방식”처럼 읽힙니다. 어머니의 죽음 이후 저자는 자신이 멀리 떠나왔다고 믿었던 그 세계가 결국 자신의 뿌리였음을 받아들입니다. 그래서 이 죽음은 더욱 깊은 상실로 다가옵니다. 계급, 젠더, 몸, 취약성이라는 여러 층위를 교차시키며 노년이라는 삶의 상태를 사유하게 만드는 책입니다.
“왜 기자를 하고 싶어요?” 이 질문에 저는 한때 이렇게 답한 적이 있습니다. “평생 세상 걱정하며 살 것 같아서 업으로 삼고자 합니다.” 농담과 진담이 적절히 섞인 대답이었는데요. 근본적으로 이 세상은 걱정할 일이 끊이지 않겠지만, 세상에 대한 저의 관심 또한 쉽게 사라지지 않을 것이라는 확신이 깃든 대답이었습니다. 참 미운 구석이 많은 세상임에도 계속 바라보고 싶어 하는 사람, 그가 바로 ‘기자’가 아닐까 싶었습니다.
책 <그저 하루치의 낙담>에는 박선영 전직 기자의 애증이 고스란히 담겨 있습니다. 그 애증은 자기 자신과 기자라는 직업을 넘어 이 사회 전반으로 확장됩니다. 이 책은 17년간 몸담았던 회사를 그만두며 “유품정리인의 심정으로” 자신의 “가난한 유산”을 돌아본 시간의 기록이기도 합니다. 스스로에게 “윤리적 허영”이 있음을 겸허히 인정하는 저자는 자신의 욕망에 따라 지도를 그리듯 살아왔고 그 선택의 궤적을 책에 담아냈습니다.
‘구제불능의 낙담가.’ 저자가 스스로의 특성을 아우르는 말입니다. 낙담이란 본래 ‘기대’가 선행되어야 가능한 감정이기에 그가 반복해서 낙담했다는 사실은 그만큼 많이 기대해온 사람이었다는 뜻이기도 합니다. 회사에서 만난 ‘J언니’와 ‘H언니’는 훌륭한 여성 기자이자 저자를 키워낸 존재입니다. 저자가 취재해온 대상은 “반짝이는 보석 가루 몇 개가 뒤섞인 흙”과 같았지만 그 흙에서 ‘J언니’는 슥슥슥 불필요한 것을 걷어내 “몇 개 되지도 않는 보석 알갱이”를 발굴해내는 사람이었습니다. 저자가 그들에게 기대고 도움을 구하는 장면들은 그가 어떻게 반복적으로 기대를 품을 수 있는 사람이었는지 이해하게 만듭니다.
저널리스트다운 냉철한 통찰과 동시에 퇴사 이후 ‘무용한 시간’ 속에서 길어 올린 사유의 기록도 돋보였습니다. 저자는 ‘힘없고 못 배운 사람’이었던 과거를 지나 지성인으로 성장했지만, 책의 말미에서 자신을 키워낸 것은 다름 아닌 “서민의 언어”였다고 고백하며 어머니에게 책을 바칩니다. “한때 서발턴이었지만 이제는 서발턴이 아니게 된” 저자가 자신의 과거를 온전히 수용하는 장면은 담담하면서도 아름답습니다.
오늘날 사회는 낙담하기 쉽습니다. 혹은 기대조차 품지 않은 채 절망하기가 더 쉬운 시대이기도 합니다. 그럼에도 불구하고, “다시 한번 해보자”는 마음으로 사회에 기대를 걸어보는 건 어떨까요. 올해는 더 좋은 일이 많기를 바라는 마음으로 이 책을 권합니다.
대학교를 졸업한 뒤 성큼 다가온 불안이 있습니다. 취업에 대한 불안도 물론 있지만, 그보다는 ‘관계’에 대한 불안이 컸습니다. 비교적 비슷한 생애 주기를 살아온 친구들과 확연히 가는 길이 나뉘는 시점에 놓이게 되었기 때문입니다. 30대가 되어도, 더 나아가 50대가 되어서도 친구와 우정을 나눌 수 있을지. 상상력이 풍부하지 못한 저는 늘 레퍼런스에 기대어 삶을 일궈왔습니다. 이런 불안을 해소하기 위해서도 ‘여성들의 우정’에 대한 레퍼런스가 필요했어요. 오늘은 제게 답을 찾는 실마리가 되어준 채널과 콘텐츠를 소개해보려 합니다.
우정을 떠올리게 하는 장면은 대체로 평범하고 일상적입니다. 친구와의 끝없는 수다, 고된 하루 끝에 함께 마시는 술, 가고 싶었던 맛집에 나란히 앉아 식사하는 순간들. 유튜브 채널 ‘김은하와 허휘수’는 이처럼 잘 먹고 잘 사는 30대 여성들의 평범한 일상을 담아냅니다. 이 여성들이 우정을 나누는 장면은 특별하지 않지만 그렇기에 오히려 타인에게 영감이 됩니다. 영상 댓글에는 “이 친구들 뭔데 이렇게 계속 보게 되는 거죠?”, “어릴 적엔 스무 살도 서른 살도 너무 무서웠는데, 서른이 기다려지게 만들어주는 내 유튜바··♡” 같은 반응이 이어졌습니다. 그저 보여주기만 해도 좋은 레퍼런스가 될 수 있다는 사실을 새삼 깨닫게 됩니다. 유튜브 채널 ‘하말넘많’ 역시 여성들끼리 웃고 떠드는 모습을 솔직하게 보여줍니다. 2024년 매거진 인터뷰에서 채널 운영자 강민지씨는 “우리가 우리의 모습대로 사는 걸 보여주자고 생각했다”고 말했습니다. 두 채널을 시청하다 보면 30대에도 충분히 재미있는 일들이 많을 것 같다는 기대가 생깁니다.
그렇다면 50대 이후의 여성들의 우정은 어떤 모습일까요. 미디어 속에서 50대 여성은 대체로 ‘엄마’로만 호명됩니다. 이런 상황에서 팟캐스트 ‘여자 둘이 토크하고 있습니다’를 운영하는 황선우·김하나 작가, 그리고 유튜브 채널 ‘지윤&은한의 롱테이크’는 또 다른 레퍼런스를 제시합니다. 결혼이나 혈연이 아닌 관계를 삶의 중심에 두고, 좋아하는 것에 대해 말하며, 여전히 배우고 도전하는 50대 여성들. 이들의 대화는 제가 막연히 상상해왔던 미래의 한 장면처럼 느껴졌습니다. 특히 ‘지윤&은한의 롱테이크’를 운영하는 김지윤과 전은환은 대학 동기로서 30년 우정을 이어오고 있습니다. 각자가 해외에 머물던 시절도 있었고 가족의 형태가 바뀌는 시간도 있었지만, 그럼에도 지속된 관계라는 점이 더욱 인상적이었습니다.
이 글에서 소개한 채널과 콘텐츠들은 저에게 하나의 해답처럼 다가왔어요. 나이가 들어가면서도 여전히 친구와 삶을 나누는 모습을 보면, 제가 초반에 이야기한 불안은 허상에 가깝다는 생각도 들어요. 관계를 걱정하느라 앞날을 미리 소진하기보다는 오늘은 친구와 또 어떤 재밌는 시간을 보낼 수 있을지 떠올려보려 합니다.
<피해자가 가해자에게>는 성범죄 피해 당사자인 니노미야 사오리와 여러 명의 가해자가 왕복 서신을 주고받으며 회복적 대화를 나눈 기록입니다. 가해자 임상 전문가 사이토 아키요시가 ‘회복적 사법’이라는 기치를 내걸고 진행한 프로그램의 결과물이기도 합니다. 그동안 수많은 범죄 기사를 접하면서도 피해자가 겪은 ‘그 이후의 삶’이나 가해자의 실체에 대해 깊이 생각해본 적은 거의 없었던 것 같아요. 이 책을 통해 사회가 만들어온 피해자성과 가해자성을 큰 숙고 없이 받아들여온 건 아니었는지 되돌아보게 됐습니다.
‘성욕을 주체하지 못해 성추행을 했다’, ‘괴물 같은 인간이다’, ‘인기가 없어서 여성을 덮칠 수밖에 없었다’. 책은 이런 식의 ‘가해자 상’이 오히려 진짜 가해자를 숨겨주는 방패가 된다고 말합니다. 특정한 프레임이 굳어질수록 실제 가해자들은 모습을 드러내지 않은 채 가해 행위를 지속할 수 있다는 것입니다. 반대로 피해자는 “강간 신화”와 같은 프레임 속에서 자신의 피해를 제대로 인식하지 못하게 됩니다. ‘자기가 틈을 보였던 건 아닐까’, ‘도망치려면 도망칠 수 있었을 텐데’라는 말들이 바로 그런 신화에 해당합니다.
이처럼 여성 피해자는 강간 신화로 인해 피해를 인식하기 어렵고 남성 피해자는 ‘남자다워야 한다’는 고정관념 때문에 자신의 피해를 드러내기 어렵다고 합니다. ‘남성성’은 이 책이 추적해온 가해자의 가짜 반성, 범죄 사실의 망각, 타인에 대한 공감 부족이 도달하는 종착지이기도 합니다. “‘남자다움’을 과도하게 강요하는 것 또한 넓은 의미에서는 피해 체험이라 할 수 있지 않을까”라는 문장에서 왜곡된 성 인식과 승인받고자 하는 욕구가 결국 사회 전반에 내면화된 남성성 강요와 맞닿아 있음을 확인하게 됩니다.
저자가 가해자와 대화하는 이유는 그들의 범죄를 정당화하기 위함이 아닙니다. 재범 방지를 목표로 하는 이 프로그램은 범죄 행위가 어떤 맥락 속에서 형성되는지를 파악하려는 시도에 가깝습니다. 우리가 개별적 사건으로 치부해왔던 일들이 사실은 ‘우연’이나 ‘특정한 서사’가 아니라 구조적으로 반복될 수 있는 문제임을 이 책은 짚어냅니다. 책은 가해자에 대한 해석과 죄의 무게를 명확히 분리합니다. 이들이 주고받은 서신은 감정적 호소라기보다는 가해자가 스스로를 마주하고 피해자가 겪은 사건 이후의 고통을 직면하게 하는 통로에 가깝습니다.
한 권의 책을 읽는 동안 그간 접해왔던 수많은 범죄 기사가 머릿속을 스쳐 지나갔습니다. 가해 장면이나 가해자의 심리가 상세히 묘사된 대목들은 읽기 불편한 부분도 분명히 있었습니다. 그럼에도 범죄를 표면이 아닌 구조로 파악하는 일은 분명 값졌습니다. 사건 너머가 궁금한 분들에게 이 책을 권하고 싶습니다.
▼ 김연서 인턴기자 auue56@khan.kr
트럼프는 왜 그럴까. 안병진 경희대 미래문명원 교수는 지난달 28일 경향신문 인터뷰에서 “트럼프 통치는 극단적 나르시시즘, 1980년대적 세계관, 가문의 이익 추구 등 개인 스타일을 이해해야 한다”고 했다. 여기에 마가(MAGA·미국을 다시 위대하게) 세력, 피터 틸·알렉스 카프 등 페이팔 출신 창업자들의 인적 네트워크인 ‘페이팔 마피아’가 트럼프를 떠받치고 있다. 그 결과 현재 미국 상황은 “정치적 양극화만으로 설명하기 어려운 차가운 내전 상태”라고 했다. 트럼프는 더 이상 유럽을 ‘대서양 동맹’이 아니라 ‘적’으로 취급하고 있다. 안 교수는 “유럽 정상들이 트럼프에 대한 결의를 다지고 있다”며 “종횡의 연대가 생길 것”이라고 했다.
집권 2기, 극단적 이념주의자 득세
- 현재 미국의 정치와 사회 상황을 압축적으로 설명하신다면.
“열전의 불씨가 계속 여기저기서 생기고 있는 차가운 내전 상태라고 규정할 수 있습니다. 리버럴(민주당)이 집권해도 차가운 내전 혹은 일부 열전들이 계속될 거라고 봅니다.”
- 미국 사회의 갈등이 앞으로 더 심각해진다는 건가요.
“그렇습니다. 새뮤얼 헌팅턴이 과거 전 세계 문명의 충돌을 얘기했고 미국 내 문명의 충돌에 대한 책을 그 후에 썼거든요. 지금 미국은 정치적 양극화, 정치적 부족주의만 가지고 설명하기 어려워요. 사실상 내부의 문명적 충돌입니다.”
- 왜 그런지요.
“마가의 일부 핵심들과 페이팔 마피아의 중심인물들은 전근대적 문명의 세계관을 갖고 있어요. 예를 들면 기독교 근본주의와 가부장적 질서를 사회 근본 구성원리로 추구합니다. 제임스 매디슨(4대 대통령) 등 건국의 시조들은 신정국가를 우려해 정치와 종교를 분리했는데 이들은 그것을 거꾸로 돌리려고 한다는 거죠. 저는 그들을 기술주의와 복고주의가 결합된 복고적 기술주의자들이라고 표현합니다. 미국 역사상 한번도 강력한 흐름이었던 적 없는 사상적 기조가 주류화되고 있는 거예요. J D 밴스 부통령이 피터 틸(팔란티어 테크놀로지 회장)의 수제자입니다. 리버럴과 레프트들은 굉장히 진보적입니다. 그러다 보니 ‘워크’(WOKE·정치적 올바름)에 대한 백래시가 생겼습니다. 리버럴들이 추구하는 다원주의와 차별금지는 매우 필요하고 건강합니다. 그러나 일부는 너무 나갔죠. 그런 리버럴들과 전근대적 세계관이 한 국가에 존재할 수 있을까요?”
- 트럼프 1기와 2기는 어떤 특징적 차이가 있을까요.
“트럼프는 DNA 같은 부동산 사업을 하면서 1980년대에 봤던 보호주의, 주가 부양, 힘에 기초한 평화 같은 세계관이 있습니다. 이런 건 연속성이 있죠. 1기는 우발적 집권이라 충분한 준비가 안 됐습니다. 트럼프는 제임스 매티스(국방장관)같이 전통적이고 훌륭한 보수인 ‘어른들’이 있어서 자기 하고 싶은 대로 하기가 어려웠죠. 심지어 한·미 자유무역협정(FTA) 폐기 문서를 게리 콘(트럼프 1기 백악관 국가경제위원장)이 트럼프 책상에서 몰래 치울 정도였습니다. 재선 패배 후 트럼프는 스티브 밀러(백악관 부비서실장) 같은 골수 이념주의자들을 옆에 두고 철저하게 이념에 기초한 인사·어젠다를 준비했죠. 피터 틸과 데이비드 삭스를 비롯한 복고적 빅테크들도 대거 결합했습니다. 1기와의 결정적 차이는 체계적 집권이고, 극단적 이념주의자들과 우파적 빅테크의 영향력이 매우 강해졌다는 점입니다. 대부분이 절대적 충성파입니다. 그나마 비판적 얘기를 할 수 있는 사람은 스콧 베선트 재무장관 정도입니다. 베선트도 정면으로 비판하지 못하고 시장의 힘을 빌려 ‘이렇게 하면 다우존스, 국채는 어떡할 건가’라고 하면 트럼프가 움찔하죠. 그런 걸로 베선트가 약간 균형을 잡고 있죠.”
- 미네소타주 미니애폴리스에서 이민당국 요원 총격으로 시민 2명이 사망한 것은 매우 충격적입니다.
“우발적이라기보다는 필연적이죠. 1기 때인 2020년 백악관 주변에서 ‘Black Lives Matter’(흑인 생명은 소중하다) 시위가 벌어지자 트럼프가 합참의장(마크 밀리)한테 ‘다리에 총을 쏘면 시위가 진압될 텐데’라고 얘기했다고 합니다. 합참의장은 어떻게 헌법에 충성을 맹세한 대통령이 미국 시민에게 총을 쏘라는 발상을 하는가라고 굉장히 충격을 받았어요. 그런데 트럼프는 비유가 아니라 진심이었거든요. 그런 사람이니까 나치 복장을 했던 그레고리 보비노를 국경순찰대장에 기용하고, ICE 요원들로 우리 해방 직후 서북청년단 같은 사람들을 마구 채용한 거죠. 이 사람들은 민간인 여부가 중요한 게 아니라 수단·방법을 가리지 않고 진압하는 겁니다. 그래서 제가 오해를 무릅쓰고 1기 때부터 트럼프를 마피아에 비유했습니다. 이번에 스탠퍼드대학에 방문학자로 가서 대화했던 프랜시스 후쿠야마 교수가 엊그제 에세이에서 트럼프를 마피아에 비유해야 정확히 이해할 수 있다고 얘기했어요. 트럼프 시기를 자꾸 강대국 나름의 합리적 전략과 국익이 존재했던 역사 시기의 부활로 잘못 이해하는 학자들이 늘어나니까 그에 대해 반격한 거죠.”
- 미네소타 사태를 겪고도 미국 시민들이 트럼프의 반이민 정책을 지지할 수 있을까요.
“트럼프가 너무 나가는 바람에 귀중한 자산을 까먹고 있고요. 중도층과 온건 공화당원들이 흔들리고 위기감을 느끼고 있습니다.”
- 트럼프가 올해 초 베네수엘라 마두로 대통령을 생포해 충격을 줬습니다.
“미국은 냉전 시절, 민주당 대통령 시절에도 마누엘 노리에가(파나마 독재자)를 체포하는 등 사실상 초법적 일을 많이 했죠. 서반구에서 윌리엄 맥킨리(25대 대통령), 시어도어 루스벨트(26대 대통령)가 했던 것 이상의 아주 난폭한 패권을 행사하겠다는, 쿠바를 완벽하게 레짐체인지(정권교체) 하겠다는 선언이라고 봐요.”
- 트럼프는 자신의 대외 정책 기조를 ‘돈로(Donroe)주의’라고 했습니다.
“먼로주의와 그 확장판인 ‘루스벨트 코럴러리’(미국이 라틴아메리카 국가의 내부 문제에 개입할 수 있다는 외교 원칙)는 그들 제국주의의 국가 이익이라는 측면에선 합리성이 있다고 볼 수 있죠. 그런데 돈로주의는 트럼프의 자의성이 많이 들어가 있어요. 트럼프는 국익이 아니라 자신과 가문의 이익, 중간선거에서의 스펙터클한 효과를 우선합니다. 먼로나 루스벨트에 비유하는 건 일부만 설명할 뿐입니다.”
트럼프=마가? 지지층 38% 정도
- 트럼프는 개인의 캐릭터에 기반한 대통령, 어떤 세력·이념·집단이 만들어낸 상징적 인물 중에서 어느 쪽이 강하게 작용하고 있다고 보십니까.
“트럼프란 빌런을 당선시킨 건 미국 내 기존 리버럴 질서의 한계, 백인 노동자들의 불만·분노 등 구조적인, 또 시대적인 흐름이 있었던 거죠. 트럼프 통치는 그것으로만 이해해서는 안 되고, 트럼프 개인의 스타일에도 상당 부분 집중해야 합니다. 극단적인 나르시시즘, 1980년대적 세계관, 가문의 이익과 부 추구 등입니다. 동시에 트럼프를 떠받치는 이념 세력 및 다양한 지지층을 이해해야 합니다. 흔히 ‘트럼프=마가’라고 보는데 트럼프 지지층은 ‘공화당 다양한 분파의 정치연합이며 그중 38%가 마가’라고 분석한 보고서가 있습니다. 이 구체적 데이터를 보면 트럼프가 미니애폴리스에서 (시민들의 저항에) 물러선 것을 이해할 수 있습니다. 지지층 모두가 마가면 안 물러섰겠죠. 나머지 약 30%는 민주당의 WOKE를 싫어하는 사람들, 또 30%는 전통적인 공화당 성향인 법과 질서를 좋아하는 사람들이라고 분석했더군요.”
- 최근 외교안보 최고 문서인 국가안보전략(NSS) 보고서가 공개됐습니다.
“제가 특히 흥미롭게 보는 점은 유럽연합(EU), 정확히는 자유주의적 EU는 적이라는 거예요. 굉장히 흥미롭고도 슬픈 포인트인데요. 미국 역대 대통령 중에는 극단적 보수도 있었지만 대체로 유럽과의 대서양 연대 의식이 있었습니다. 제가 복고적 기술주의자를 얘기했는데 전근대주의자들이 근대 유럽의 자유주의를 좋아하겠어요? 미국이 최근 유럽에서 빅테크 규제를 주도한 EU 전현직 고위 인사들을 입국 금지했는데, 복고적 기술주의자들 입장에서 미국의 IT를 규제하는 사람들은 심하게 얘기하면 적그리스도예요. 그들은 빌 게이츠를 적그리스도라고 표현하기도 했습니다. 한국의 온라인플랫폼법이나 쿠팡 규제를 그들 입장에선 유럽 자유주의자들과 똑같다고 보는 거죠.”
- NSS는 한국 등 동맹에 비용과 책임을 요구했습니다.
“NSS는 엘브리지 콜비(국방차관)나 실무 핵심들의 생각이 많이 반영돼 있어요. 트럼프는 문건에는 별 관심이 없을걸요. 콜비는 21세기 신냉전의 발상을 가지고 극단적으로 해석한 조지 케넌(1947년 냉전 당시 대소련 봉쇄 정책 입안자)의 관점으로 중국을 가두려고 합니다. 또 한국·일본·필리핀을 이용해 중국의 현상변경 시도를 억제하는 방어적 시스템을 구축하려고 합니다. 거래가 목적이 아니죠. 그러나 트럼프는 일부 동의하지만 신냉전이 없다는 게 아니라, 그보다 자기와 가문의 이익이 더 중요합니다. 트럼프는 중국과 (관세협상 등으로) 거래하잖아요.”
- 마가 일각에선 트럼프의 이란 문제 개입을 비판합니다. 이를 마가의 분열로 보는 시각도 있는데요.
“스티브 배넌이나 밴스 등은 트럼프가 미국 패권을 확장적으로 과시하는 걸 위험하다고 생각합니다. 서반구는 그들의 표현으론 미국의 막내이자 앞마당입니다. 그러니 안전하게 개입할 수 있고, 마두로 경우처럼 난폭한 패권을 휘두를 수 있는데 이란이나 중동은 다른 문제라는 거죠. 반면에 트럼프의 절친인 린지 그레이엄(상원의원) 등 패권주의자들은 좀 더 개입하기를 원하죠. 배넌이 추구하는 마가 운동의 목적은 자유주의 문명의 기득권을 깨는 것입니다. 빅테크는 기득권이잖아요. 그런데 트럼프가 페이팔 마피아의 말을 다 들어주고 있으니 또 다른 딥스테이트(막후에서 실질적 권력 행사)를 키워줘야 하냐는 입장인데, 우파적 빅테크들은 트럼프를 이용해 자기네들의 원대한 구상을 이루려고 합니다. 이를테면 트럼프를 도구로 보는 거죠. 팔란티어의 카프 같은 이들은 이민 문제도 이념적으로 배타적인 배넌과 생각이 다소 다릅니다. 마가 진영 내에 다양한 균열선이 있는데 지금은 중간선거에서 지면 다 잃어버리니까 그 균열을 어느 정도 봉합하고 있는 거죠.”
마크 카니 캐나다 총리가 지난달 20일스위스 다보스포럼 연설에서 “규칙 기반의 국제질서는 사라지고 있다”며 “우리는 단순한 전환기가 아닌 단절의 한가운데에 있다”고 했다. 그러면서 “패권국의 강압에 맞서 중견국들은 연대해야 한다”고 했다. 캐나다를 미국의 51번째 주로 편입하려 하고, 덴마크령 그린란드 병합 야욕을 버리지 않는 트럼프의 일방주의를 직격한 것이다. 트럼프 압박에 눌려 있던 전 세계에 큰 반향을 일으켰다. 안 교수는 “카니 연설과 미니애폴리스 사태가 트럼프 2기의 티핑 포인트가 될 것”이라고 했다.
- 트럼프에 대항하는 각국의 연대가 가능하리라고 보시는지요.
“카니 연설 이후 유럽 정상들이 결의를 다지고 있고 종횡의 연대가 생길 거라고 봅니다. EU는 메르코수르(브라질·아르헨티나·우루과이·파라과이의 남미 4개국 공동시장)와 FTA를 맺고, 중동·중국 등과도 협력하고 있습니다. 캐나다는 다원주의가 살아 있는 나라인데, 이번에 봤더니 강단도 있어요. 최근 경제 상황이 매우 좋지 않은 캐나다는 중국과 경제협력을 하는 등 실사구시적으로 전방위적인 경제 외교를 펼치고 있습니다. 다만 트럼프 특유의 복수극이 걱정됩니다. 한국은 캐나다보다 미국에 더 취약하기 때문에 그대로 복제할 수는 없지만 우리에게 큰 영감을 줍니다.”
- 중국은 이 상황을 어떻게 볼까요.
“블라디미르 푸틴(러시아 대통령)은 공개 석상에서 웃었고 시진핑(중국 국가주석)은 훨씬 노회하니까 커튼 뒤에서 웃고 있을 겁니다. 시진핑과 푸틴의 입장에서 트럼프보다도 국익을 대변해줄 수 있는 대통령이 있을까요.”
- 오는 11월 미 중간선거를 어떻게 전망하고 있습니까.
“트럼프와 공화당의 최대 강점인 경제와 ‘법과 질서’ 담론 경쟁력이 다 훼손되고 있습니다. 지난 대선 때 트럼프 쪽으로 돌아섰던 젊은 남성 히스패닉 중 많은 이들이 자기가 찍은 손가락을 후회하는 등 유권자 지형이 바뀌고 있어요. 중간선거의 시대정신은 임계점을 넘어섰다, 민주당 쪽으로 왔다고 조심스럽게 예상하고 있습니다. 트럼프가 지금 경제 쪽으로 중심축을 옮기고 돈 살포를 하고 있는데 그렇게 해서 얼마나 복원할 수 있을지는 모르겠습니다. 아직 변수가 많아 지켜봐야죠.”
- 공화당이 중간선거에서 패배하면 트럼프는 바뀔까요.
“어느 정도 수위로 지느냐가 문제겠지만 바뀌긴 바뀔 겁니다. 정치적 힘이 꺾일 가능성이 있습니다. 린지 그레이엄을 비롯해 많은 트럼프 친구들이 가만히 있지 않을 겁니다. 2028년 대선을 지고, 그다음 중간선거를 잃어버리는 걸 원하지 않을 테니까요. 빅테크 입장에서도 바이든 시기에 IT와 암호화폐 규제로 공포에 떨었고 불만이 많았죠. 일부는 트럼피즘이 지속될 것처럼 결정론적으로 말하지만 트럼피즘은 영원하지 않아요.”
- 미국 야당인 민주당의 존재감은 약해 보입니다.
“안타깝죠. 민주당이 차기 대선을 앞두고 새로운 노선을 정립하고 그 노선을 상징하는 인물들 간에 건강하고 생산적인 경쟁 구도를 만들어야 돼요. 조란 맘다니(뉴욕시장), 알렉산드리아 오카시오코르테스(하원의원) 같은 좌파는 AI를 비롯해 현실적이고 작동 가능한 미래비전을 세워야 합니다. 또 (공화당이 내세우는) ‘법과 질서’에 지나치게 오버하지 말아야 합니다. 기본사회의 미국식 표현인 어포더빌리티(affordability·감당 가능한 생활비)에 있어서 IRA(인플레이션감축법)보다 훨씬 손에 잡히는 비전들을 만들어 중도에 작동 가능해야 합니다. 그러면 2028년 대선에서 이길 수 있다고 봅니다.”
미, 일본보다 한국에 구애하는 세상
- 트럼프에게 한국은 어떤 나라일까요.
“이번도 그랬지만 정치적 위기에 몰릴 때마다 지지자들한테 조 바이든은 이 부자 나라에 인센티브를 주려고 했지만 자신은 미국에 투자하게 했다, 삼성전자·SK하이닉스 일자리를 내가 다 만들었다고 합니다. 한국은 그런 대상이에요. 한국은 조선업과 피지컬 AI에서 중국을 견제하고 미국 중심 첨단 기술 동맹의 핵심 대상인 나라죠. 우리가 반도체, 조선업, 피지컬 AI라는 레버리지를 잘 써야 합니다. 미국이 일본보다 한국에 구애하는 세상이 올 줄을 20년 전에 알았나요.”
- 트럼프 시대에 한국은 어떻게 해나가야 할까요.
“지금 한국이 갖고 있는 K민주주의, K팝, K뷰티 등 자산이 장난이 아니에요. 멕시코 대통령이 직접 나서 BTS 공연 횟수를 늘려달라고 할 정도니까요. 이재명 대통령은 DNA가 실용주의자입니다. 제가 이재명 정부에 제언했던 건 ‘가치에 입각한 실용’인데 프래그머티즘(실용주의)의 원래 뜻이에요. 국익 중심 실용에서 나아가 모든 취약한 자들의 연대와 공존의 K민주주의 가치와 강점을 더 살려야 합니다. 캐나다나 EU, 글로벌 사우스와 함께 가치에 입각한 실용주의 연대를 폭넓게 펼쳐야 합니다. 경주 APEC 정상회의 공동성명에서 ‘글로벌 AI 기본사회 구현’을 선언한 것은 의미가 있습니다. 이재명 정부가 이 AI 시대에 맞는, 보다 인간다운 풍요와 존엄의 공동체는 무엇인가와 같은 화두와 어젠다를 전면에 제기해야 된다고 생각합니다.”

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