칙칙이구매 남아시아 정치 갈등에 휘말린 크리켓 월드컵···이례적 보이콧 선언까지

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작성자 또또링2 작성일26-01-31 02:04 조회0회 댓글0건

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칙칙이구매 최근 남아시아 국가들의 정치적 갈등이 심화하면서 방글라데시가 인도와 스리랑카에서 열리는 ‘T20 크리켓 월드컵’에 대해 보이콧을 선언했다고 29일(현지시간) 사우스차이나모닝포스트(SCMP)가 보도했다. SCMP는 “역내 정치적 긴장이 스포츠 영역으로 확산하고 있음을 보여주는 전례 없는 사례”라고 했다.
갈등의 발단은 지난달 인도크리켓위원회가 자국 프로구단 콜카타 나이트라이더스에 소속된 방글라데시 국가대표 무스타피주르 라만의 방출을 지시한 사건이었다. 이에 반발한 방글라데시는 국제크리켓평의회(ICC)에 월드컵 경기 장소를 인도가 아닌 스리랑카로 변경해달라고 요청했으나 거부당했다. 방글라데시는 결국 대회 불참 의사를 밝혔다. 최근 양국은 인도에 망명한 셰이크 하시나 전 방글라데시 총리의 송환을 둘러싸고 외교적 갈등을 겪었다.
지난해 인도와 무력 충돌을 벌인 ‘오랜 앙숙’ 파키스탄 역시 경기 장소 변경을 요청했다. ICC는 파키스탄의 요구를 받아들여 파키스탄팀이 참가하는 경기 장소를 인도에서 스리랑카로 바꿨다. 이후 파키스탄은 방글라데시를 공개적으로 지지하며 대회 보이콧 참여 가능성을 시사했다. 파키스탄크리켓위원회는 오는 30일 보이콧 여부를 최종 결정할 예정이다.
스리랑카는 세 나라 사이에서 침묵을 지키고 있다. 반둘라 디사나야케 스리랑카크리켓위원회 명예 서기는 “세 나라는 모두 우리의 우방국이며 역내 정치 갈등에 휘말리기를 원치 않는다”고 밝혔다.
2년마다 열리는 T20 크리켓 월드컵은 세계 최대 국제 크리켓 대회다. 인도와 스리랑카가 공동 주최하는 이번 대회는 다음달 7일부터 3월8일까지 열린다.
도널드 트럼프 미국 대통령이 연방준비제도(Fed·연준) 의장 후보자를 발표한다고 예고한 이후 케빈 워시 전 연준 이사가 유력하다는 외신 보도가 나오고 있다.
파이낸셜타임스(FT)는 29일(현지시간) 사안에 정통한 관계자 3명의 말을 인용해 트럼프 대통령이 제롬 파월 연준 의장의 후임으로 워시 전 이사를 지명할 준비를 하고 있다고 보도했다.
뉴욕타임스도 이날 “트럼프 대통령이 백악관에서 워시 전 이사를 만났다”고 전했다. 앞서 트럼프 대통령은 기자들에게 차기 연준 의장 후보자를 30일 발표할 것이며 이 후보자는 “금융계에서 누구나 아는 인물”이라고 말했다.
다만 익명의 당국자들은 공식 발표가 나올 때까지 인선이 최종 확정된 것은 아니라고 블룸버그 통신에 말했다.
미래 예측 베팅 플랫폼인 ‘폴리마켓’에서는 워시 전 이사의 차기 연준 의장 낙점 확률이 93%로 급등했다.
차기 연준 의장 후보로는 워시 전 이사와 함께 케빈 해싯 백악관 국가경제위원장, 크리스토퍼 월러 연준 이사, 릭 리더 블랙록 글로벌 채권 부문 최고투자책임자 등이 거론돼 왔다.
모든 인간이 평등하고 인류가 하나라는 생각은 그 역사가 극히 짧다. 긴 역사 동안 인류는 차별받고 조각나 있었다. 보편 인류의 이상은 극소수 선각자들의 머릿속에서나 떠올랐을 뿐, 현실에서는 식민지 노예제와 인종주의가 오래 지속되었다. 노예제는 공식 폐지되었지만 형태를 달리하며 지구 절반에 존속하고, 인종주의는 추방되었으나 혐오와 분란의 원인으로 아직도 굳건하다.
그런 점에서 1789년 프랑스 혁명은 예외적이었다. 특히 1793년 자코뱅은 인류의 통일성을 옹호하고 모든 식민 지배에 대한 반대를 천명했다. 그리하여 카리브해 식민지 생도맹그의 흑인 노예들이 혁명의 원칙을 식민지에도 적용하려 했을 때, 프랑스 혁명은 진정 보편적 성격을 띠었다. 식민지 노예 반란을 진압하던 프랑스 병사들은 자신들을 향해 돌격해오는 흑인 반란군이 부른 익숙한 노래가 프랑스 혁명 상징인 ‘라 마르세예즈’임을 즉시 깨달았다.
여기서 프랑스 본국과 식민지의 관계는 역전되었다. ‘라 마르세예즈’를 부르며 봉기한 반란군은 진압군보다 ‘더 프랑스적’으로 보인다. 문명과 보편주의를 자처한 유럽은 야만과 특수주의로 전락했고, 프랑스 혁명의 원칙을 적용한 흑인 노예들이 보편 문명을 대변했다. 흑인 노예의 해방과 신생 아이티의 건국은 그 자체 프랑스 혁명의 세계사적 결과로서, 혁명의 보편사와 인류의 보편성이 지구 모퉁이에서 잠깐이나마 모습을 드러낸 순간이었다.
프랑스 혁명과 그로부터 영감받은 아이티 혁명, 그리고 이를 주도한 ‘검은’ 자코뱅은 보편 인류의 이상이 실현 가능함을 입증했다. 자코뱅의 이름은 반대파에 공포를 야기했겠지만, 지지자들에겐 해방과 진보의 표식이었다. 노예제를 폐지한 미국 대통령 링컨도 당시 ‘자코뱅’으로 불렸다. 자코뱅 전통은 민주주의와 국민주권, 사회적 정의를 유예함 없이 지금 당장 실현할 수 있다는 생각을 북돋웠다. 물론 현실은 평탄한 발전의 역사가 아니었다. 아이티 혁명 이래 반식민주의 혁명들에서 해방의 순간은 찰나적이었다. 완전한 주권과 행복의 약속은 연기되었다. 억압과 불평등이 만연했다. 지금도 지구 절반은 전쟁과 학살, 차별과 빈곤으로 내몰리고 있다.
그런 어두운 현실도 문제려니와, 더욱 주목할 점은 그런 현실을 추인이라도 하듯 수정주의적 역사 인식이 프랑스 혁명과 자코뱅 전통을 ‘흑역사’로 바꿔버렸다는 것이다. 이에 1789년과 1793년의 연속성은 물론이거니와 프랑스 혁명 자체가 부정되고 자코뱅의 명성은 퇴락해 공포정치와 일탈한 혁명의 아이콘이 되었다. 아이티 혁명의 평판도 덩달아 추락했다. 이 최초의 성공한 반식민주의 혁명은 자유와 평등의 시작이 아니라 저개발과 무질서의 원흉으로 낙인찍혔다.
그람시와 지제크 등 여러 사상가가 꿰뚫어 보았듯이, 혁명의 신용도를 야박하게 깎아내릴 수 있어도 인간 평등·연대를 상상하는 순간까지 막을 수는 없다. 우리가 인류와 문명을 떠올리고 그에 절실하게 호소하는 것은 우리 자신의 실존이 뿌리 뽑히고 문화가 말소될 위험에 처했을 때다. 그렇듯 견디기 힘든 압력이 가중되는 극한적인 붕괴와 단절의 역사적 한계 상황에서 우리는 자신의 한계를 넘어 인류와 문명의 보편성을 표현하게 되는 것이다.
프랑스 혁명과 아이티 혁명의 기억도 빛바랜 지금, 남미와 중동 등지에서 벌어지는 급박한 사건들을 보며 다시 그런 한계 상황이 도래한다는 느낌을 받는다. 지구상의 많은 민중이 존엄과 주권을 침해당하고 인류의 연대는 묘연해 보인다. 현재의 세계 질서는 조지 오웰이 <동물농장>에서 풍자한 상태, 즉 모든 동물은 평등하지만 어떤 동물은 다른 동물보다 ‘더 평등한’ 상태와 흡사하다. 이런 상황에서 보편 인류의 평등은 지구 어느 모퉁이에서, 어떤 방식으로, 누가 선언할 것인가?

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